LAS POSADAS

Las posadas son fiestas populares que en México se celebran durante los nueve días antes de Navidad, o sea del 16 al 24 de Diciembre. Estas fiestas recuerdan el peregrinaje de María y José desde su salida de Nazaret hasta Belén donde buscan un lugar donde alojarse para esperar el nacimiento del niño Jesús.
En el México prehispánico celebraban el advenimiento de Huitzilopochtli (Dios de la Guerra) durante la época invernal o Panquetzaliztli, que iba del 17 al 26 de diciembre, que coincidía con la época donde los europeos celebraban la Navidad. Estas celebraciones fueron cambiando una vez que el pueblo fue evangelizado y la imagen de Huitzilopochtli fue sustituida por la de José y María.
Amenizadas con cánticos o villancicos, las posadas reaniman el espíritu religioso de los participantes, están llenas de emoción, alegría y amistad que siempre se respira durante este tiempo. Las posadas tradicionales tienen ligeras variantes de acuerdo al lugar en donde se celebren y han ido cambiando con el tiempo, sin embargo los aspectos comunes más importantes son el pedir posada con los villancicos tradicionales, el rezar el rosario, el romper la piñata, y claro que nunca pueden faltar los aguinaldos, el ponche, las velas, la fruta, las luces de bengala y en algunas ocasiones la cena y los regalos.
Para empezar, en varias poblaciones las posadas se celebran en las calles las cuales previamente se adornan con hilos de heno y faroles. Y en otras muchas poblaciones se sustituyen los tradicionales peregrinos de barro por elementos vivos, causando mayor emotividad entre los asistentes.
No existe templo, parroquia o capilla por pequeña que sea que durante el período del 16 de Diciembre al 6 de Enero, que no levante un nacimiento en ocasiones con verdaderas joyas escultóricas o figuras de barro realizadas en Tonalá o Tlaquepaque y celebren las posadas con cantos religiosos, guijolas, panderos, triángulos, etc., para crear mayor alegría en los asistentes
A la hora de pedir posada, la tradición nos dice que José y María tuvieron que ir de puerta en puerta pidiendo posada, este hecho podría no ser muy relevante ya que es muy probable que no hayan sido los únicos peregrinos que no encontraban lugar para pasar la noche, pero el caso de José y María es muy especial ya que María se encontraba embarazada y a punto de dar a luz.
Para representar este acontecimiento, dos voluntarios se pueden vestir como José y María, o pueden utilizar figuras de los peregrinos de las que se colocan en los nacimientos.
Los peregrinos acompañados por un grupo de invitados a la posada salen de la casa y piden posada en la puerta, entonando los villancicos. Las personas que se quedaron en el interior de la casa deben negar la posada obligando a los peregrinos a pedir posada dos o tres veces, hasta darles hospedaje con los cantos tradicionales (villancicos).
Se acostumbra rezar el Rosario pues este es en realidad el por qué de la celebración, pues por el amor a María es que celebramos que está a punto de dar a luz a Jesús simplemente no la podemos dejar fuera de esta celebración. Al rezar el Rosario, entre misterio y misterio se hace una pequeña reflexión … hay muchos libros con lecturas especiales para estas reflexiones
Esta es quizá la parte mas divertida de la posada (sobre todo cuando eres niño).
Esta actividad esta repleta se símbolos y analogías…. La piñata debe ser una piñata de 7 picos que representan los 7 pecados capitales pero además debe estar llena de dulces que representan la gracia de Dios, la venda en los ojos representa la fe, el palo representa a Dios y los que gritan representan a la iglesia católica.
El acto de romper la piñata puede interpretarse mas o menos de la siguiente forma: Cada uno de nosotros con una fe ciega (ojos vendados) en la ayuda de Dios (el palo) nos disponemos a combatir el pecado (intentar golpear la piñata), nuestros hermanos nos ayudaran y nos indicaran el camino a seguir para lograrlo mas fácilmente (los gritos de la gente) y cuando finalmente logremos vencer al pecado (romper la piñata) la gracia de Dios (los dulces) se derramaran sobre nosotros
La posada termina con una convivencia en la que se puede dar de cenar a los invitados e inclusive puede haber bebida. Hay quien dice que la cena es para celebrar que se venció al pecado (se rompió la piñata). Los 9 días tradicionales de posadas se hacen en honor a los 9 meses de embarazo que vivió María
Estas fiestas se realizan todos los días desde el 16 de diciembre hasta la noche del 24. En las colonias la gente se reúne en diferentes casas, al principio se forma una pequeña peregrinación donde al frente van dos o varias personas cargando pequeñas estatuas de José, María, el Ángel y a veces un burro (en muchos lugares se llega a representar en vivo con gente personificada). Originalmente se rezaba un rosario antes de empezar o durante la posada; después se reparten velas y se prenden para cantar la letanía, se camina hasta el frente de una casa y se canta para pedir alojamiento (posada) para José y María, después las personas que ya estaban dentro de la casa cantan para negar el asilo hasta que ven que son José y María quienes lo piden; se deja entrar a toda la gente cantando "entren santos peregrinos", y aquí es donde comienza la diversión.
Luego toca el turno a romper la piñata. La piñata se hace con una olla de barro que se cubre con papel de muchos colores y se rellena de dulces y fruta, esta representa al demonio con los colores llamativos para cautive al hombre y seda a la tentación. Las piñatas originales constaban de siete picos que representaban los siete pecados capitales. Para romperla primero se cuelga, los niños esperan su turno para pegarle con un palo y finalmente romperla; pegarle a la piñata con los ojos vendados representa la fe como una virtud que nos permite creer sin tener que ver; el palo con el que se le pega representa la fuerza de la virtud para romper las tentaciones del mundo. Una vez que se rompe la piñata caen los dulces y fruta que contenía y finalmente todos se lanzan a fin de recoger una parte; el relleno de la piñata representa el amor de Dios ya que al destruir al mal se obtienen los bienes anhelados. A las personas que no pueden acercarse a recoger dulces se les reparten "aguinaldos", que son bolsitas con dulces, galletas y fruta para que nadie se quede sin los beneficios de la piñata.
Y así las fiestas continúan de casa en casa, hasta el día de Navidad.

Más sobre el consumismo

En estos sitios podrás encontrar más información sobre el consumismo.

¿Realmente necesitamos tantas porquerías?
http://www.neoteo.com/consumismo-realmente-necesitamos-tantas-porquerias.neo

¿Qué es el consumismo?
http://sepiensa.org.mx/contenidos/2006/f_consumismo/consumismo1.html

Un artículo de la BBC en español.
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/business/newsid_3383000/3383529.stm

Consumismo ¿dañino?
http://www.contrapeso.info/articulos.php?id_art=2915&id_sec=5

La página de la PROFECO
http://www.profeco.gob.mx/

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 1)

Arq. Luis Mariano Acévez
Coordinador General de Investigación y Divulgación
Procuraduría Federal del Consumidor

1. Consumo y conciencia: lo que nos hace humanos
Desde el momento de nuestra concepción en el vientre materno, todos los seres humanos consumimos y cuando dejamos de hacerlo es porque estamos muertos. Inevitablemente todos somos consumidores y compartimos esta característica con los demás seres vivos.
Pero hay diferencias importantes: las plantas y los animales solo consumen para su óptimo desarrollo. Toman lo que necesitan hasta conseguir un equilibrio armónico, según la naturaleza de cada uno. Por eso no podemos hablar de palmeras gordas, aunque sí de palmeras desnutridas. La mejor palmera, la palmera que consigue realizar su “palmeridad” completa, es la que crece en las mejores condiciones, pero no se excede nunca, porque no lo necesita. Las palmeras, los delfines, las hormigas y las medusas “saben” lo que necesitan para llegar a ser plenamente palmeras, delfines, hormigas o medusas. No se sabe que haya leones vegetarianos ni chapulines que beban leche ni jirafas con el vicio de atrapar topos para comérselos.
Los seres humanos, en esto, somos muy diferentes. Consumimos muchas más cosas que una palmera o una hormiga. Consumimos carne, pescado, insectos y moluscos, agua, vino, muchos distintos licores y bebidas extrañas, zanahorias, yogurt, tabaco —también sol y oxígeno, shampoo, cine, música, literatura y fútbol— y al consumir todas estas cosas nos movemos entre dos fuerzas. Una que parece guiada solamente por el placer individual y la gratificación inmediata (que produce a los humanos gordos —de alma y de cuerpo— hasta la enfermedad) y otra, que nos permite pensar y discernir frente a las opciones de consumo.
Podemos ir por la vida consumiendo sin conciencia alguna o bien podemos hacerlo pareciéndonos un poco a las palmeras y a los delfines, eligiendo lo que mejor convenga a nuestro propio desarrollo físico, mental, emocional y espiritual. Paradójicamente, necesitamos de la conciencia para ser tan virtuosos como los seres vivos que no la tienen. Pero los humanos no sabemos siempre con claridad qué queremos ser, como sí lo saben otros seres vivos. Nosotros tenemos que trabajar mucho para ir definiendo lo que queremos llegar a ser. Es un asunto de conciencia. Solamente así podemos elegir entre un vaso de leche o una Coca Cola; entre un tiempo dedicado a la lectura de poemas de Sor Juana o al reportaje diario de “Big Brother”. No es que sea mala la Coca Cola o “Big Brother”. De hecho podría ser nocivo beber únicamente leche o leer únicamente a Sor Juana. Se trata de darnos cuenta de lo que hacemos, de darnos cuenta de los modos en que consumimos y del significado que esos modos tienen para cada uno de nosotros.
El rostro de un consumo adecuado es el mismo rostro de lo que nos hace verdaderamente humanos: la conciencia. Y este es el primer eje de la educación para el consumo que Profeco busca impulsar a través de todas sus acciones.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 2)

2. Consumo y solidaridad: los pobres
Parece que algunas personas (la minoría) pueden consumir prácticamente lo que quieran, porque tienen suficiente dinero para hacerlo. Sin embargo, esto no es exacto. Por mucho dinero que se tenga, siempre habrá cosas muy difíciles, si no imposibles de consumir. Esas personas pueden viajar y comprar lo que les venga en gana, pero siempre dentro de ciertos límites. Nadie puede comprar el Castillo de Chapultepec ni los derechos de autor del mole negro oaxaqueño. Nadie puede comprar los sueños de Marilyn Monroe ni la primavera, ni el idioma español. Nadie puede comer todo a la vez: es indispensable seleccionar en el menú, aunque no importen los precios.
En el mundo y particularmente en México, existe una gran cantidad de personas (la mayoría) que viven en la pobreza, sin opciones reales de consumo. Sin embargo, consumen. No pueden escoger, pero no pueden dejar de consumir, aunque sus opciones sean muy reducidas o prácticamente nulas, porque no se puede sobrevivir sin consumir.
Ricos y pobres transformamos en energía los alimentos que consumimos, convertimos en reservas de grasa lo sobrante y desechamos lo inútil después de la digestión. Acaba siendo lo mismo una langosta thermidor, que una tortilla dura. La diferencia está en el significado que le damos. En lo que le sucede a cada uno durante el proceso que va entre elegir un platillo y eliminarlo. ¿Tenemos derecho a consumir lo que sea y como sea en un país con 40 millones de pobres?
La experiencia de siglos ha demostrado que la distribución es profundamente injusta: mientras más tienen algunos para consumir, menos tiene la mayoría. Un rico puede elegir entre decenas de platillos. Para un pobre el abanico se reduce dramáticamente. Cuando esa diferencia persiste, se traduce —tarde o temprano— en un malestar compartido.
Este es el segundo eje de la educación para el consumo que Profeco busca impulsar a través de todas sus acciones. La solidaridad.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 3)

3. Consumo y responsabilidad: el medio ambiente
Muy lejos de la sabiduría de los ciclos y de las cadenas ecológicas de la naturaleza, los humanos hemos usado al mundo sin restricciones y lo hemos devorado sin contemplaciones. No hace falta ilustrar las heridas profundas infligidas a algunas especies animales, al mar, al aire y a la tierra en todas partes. Los humanos hemos sido todo, menos inteligentes y previsores. Heredamos un planeta enfermo y tal parece que estamos dispuestos a dejarlo agonizante en las manos de nuestros nietos.
Un botón de muestra: solamente en el estado de California se tiran a la basura, bajo el cielo abierto, seis mil computadoras obsoletas cada día.
El tercer eje de la educación para el consumo que Profeco busca impulsar es este: la responsabilidad con las generaciones venideras, expresada en el respeto al medio ambiente.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 4)

4. Consumo y libertad: la publicidad
Conducida por la dinámica fenomenal de las ganancias económicas, la publicidad nos convence de que en el mercado hay muchas opciones para elegir, aunque la diferencia no siempre sea tan real. En algunos productos como la leche o el agua, por ejemplo, las diferencias son casi imperceptibles. Pero la publicidad se encarga de agrandarlas (y algunas veces de inventarlas) para hacernos comprar tal o cual marca. En el supermercado encontramos quince o veinte diferentes tipos de cereales y hemos aprendido —sin cuestionarlo— que a mayor número de opciones somos más libres para elegir. Con frecuencia, compulsivamente, consumimos lo nuevo como si lo nuevo siempre fuese mejor, sin preguntarnos si realmente lo necesitamos para crecer y desarrollarnos como personas.
El cuarto eje de la educación para el consumo que Profeco busca impulsar es el desarrollo de nuestra capacidad crítica frente al torrente de la publicidad y la comercialización a ultranza. Es el eje de la libertad.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 5)

5. Consumo y poder: la organización
Por demasiado tiempo la iniciativa ha estado del lado de los proveedores. Bajo la dinámica de los mercados muy frecuentemente asimétricos, ellos llevan la ventaja y son quienes determinan los productos y los servicios que deben ofrecerse, en función de necesidades no siempre legítimas, y nos convencen de su pertinencia.
Pasivamente, los consumidores aceptamos la oferta y nos esforzamos por acceder lo antes posible a la esfera de la felicidad que esos productos y esos servicios nos prometen.
Al momento de comprar un teléfono celular, una camisa o un equipo de video, por ejemplo, sabemos que es ya obsoleto, que precisamente en ese momento ha aparecido otro teléfono más ligero, otra camisa realmente de moda y otro equipo de video que presenta más funciones. Sin embargo, aceptamos entrar en la carrera irracional y sin fin del consumismo. Ignoramos que lo que verdaderamente estamos comprando no es ni un celular ni una camisa ni un equipo de video, sino lo que todo eso significa en términos de status y de reconocimiento. El consumo de competencia, el consumo de exhibición.
Hemos olvidado el potencial enorme que tenemos como consumidores, si nos organizamos para reflexionar, para criticar, para comprar en conjunto, tomar la iniciativa e influir positivamente en el equilibrio de las relaciones comerciales. El poder de la organización puede ser gigantesco y tener un efecto directo sobre la calidad de bienes y servicios. Un consumidor exigente y organizado estimula directamente la calidad.
Este es el quinto eje de la educación para el consumo que Profeco busca impulsar: la organización de los consumidores.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 6)

6. Consumo e inversión: una visión diferente
Tradicionalmente hemos considerado al consumo como un “gasto”, como un acto terminal que disuelve, que acaba con los productos y los servicios. Nos comemos las pizzas y los helados, los hacemos desaparecer, los derretimos. Nos acabamos los zapatos, olvidamos las canciones, convertimos en humo los cigarros y las vacaciones, “atacamos” las enfermedades, tiramos las llantas y las baterías muertas, nos bebemos la vida de un sorbo.
Como casi todo es desechable, sustituible por algo mejor, compramos para consumir y consumimos gastando.
Muy distinto sería si pudiésemos vivir todo ese proceso como una inversión y no como un gasto. Cuando invertimos lo hacemos con la mirada puesta en un beneficio futuro. Cuando “gastamos” lo hacemos pensando únicamente en satisfacer una necesidad inmediata. Invertir para ser mejores personas, desde el consumo, significa darle al gasto un sentido diferente; racionalizarlo y darle una dimensión social.
Comer y viajar, comprar y descansar, divertirse y dormir, transportarse y aprender, todo lo haríamos en función de un desarrollo personal pleno y equilibrado.

LOS ROSTROS DEL CONSUMO (parte 7)

7. Consumo y educación: el nuevo ciudadano
En México se han dado las condiciones para el surgimiento de un nuevo ciudadano. Este nuevo ciudadano tiene que ser —necesariamente— un nuevo consumidor. En la construcción de este nuevo ciudadano, juega un papel fundamental la educación para el consumo.
Como la concebimos en Profeco, la educación para el consumo incorpora los seis ejes anteriores y los propone como el sentido de todas las acciones que la ley establece como responsabilidad de la institución.
¿Cuál es el perfil de este nuevo consumidor, de este nuevo ciudadano?
La característica principal está en el desarrollo de su conciencia. El nuevo ciudadano es una persona informada, que percibe y se da cuenta, cada vez con mayor claridad, de lo que le sucede a ella misma y de lo que sucede en su entorno. El nuevo consumidor, el nuevo ciudadano, es sobre todo una persona conciente.
Es también una persona solidaria. Sabe que hay millones de mexicanos con un acceso muy restringido o casi inexistente al consumo. Sabe que cualquier decisión afecta a los demás, porque vivimos en una sociedad cada vez más interrelacionada, en la que el bienestar (o el malestar) se comparte necesariamente.
El nuevo consumidor es responsable. Conoce el potencial que tienen sus decisiones de consumo sobre la salud y sobre el equilibrio de la vida en el planeta y piensa en las generaciones que nos siguen.
El nuevo consumidor es crítico frente a sus propias necesidades y frente a la dinámica del mercado y la publicidad. Puede discernir frente al alud de mensajes publicitarios. Es libre.
El nuevo consumidor se organiza, porque sabe que la organización da una fuerza y un poder que no se alcanzan individualmente. Y puede, además, participar con mayor eficacia y convertirse en un elemento activo con peso específico en las relaciones comerciales.
Esta es la visión que la nueva Profeco busca impulsar.
Una visión centrada en los consumidores, en el universo riquísimo de mexicanos que compartimos el privilegio de vivir en un país generoso que todavía no ha sabido, sin embargo, ser suficientemente sensible para hacer justicia a todos sus hijos.
Tenemos enfrente un reto enorme: transformarnos a nosotros mismos —para transformar a México— nutriéndonos de una historia que, en Profeco, se traduce en logros y en resultados indiscutibles.
Transformarnos a nosotros mismos, convertirnos en nuevos ciudadanos capaces de vivir solidariamente con responsabilidad y con conciencia crítica.
No hay duda de que en México hemos logrado muchas cosas, pero tampoco hay duda de que siempre nos queda mucho por hacer.
En Profeco tenemos un rumbo claro: el servicio eficaz, la vigilancia en el cumplimiento de la ley y el sólido respaldo al poder de los consumidores, con información a la altura de su madurez y de su exigencia.

¿Somos catolicos todos los mexicanos?

(Tema de periódico mural del mes de octubre)

La mayoría de los mexicanos lo son, sin embargo, muchos no comparten la misma religión. Pero, ¿qué es la religión? La palabra religión procede de re más ligare-atar, aunque podría ser también de legere-juntar o unir. Según la etimología de re más legere, el resultado sería "volver a reunir" si asignamos a re el valor de repetición.

Por otro lado, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española, religión es el “conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.”

Partiendo de esa definición, existen dos conceptos fundamentales sobre la idea religiosa que ha movido a los pueblos de todo el mundo: - el monoteísmo, o creencia en un Dios único y distinto del mundo, y - el politeísmo, que pretende la existencia de varios dioses. Una tercera concepción confunde e identifica a Dios con el conjunto de todo lo existente, y esto se conoce con el nombre de panteísmo.

¿Te has preguntado alguna vez cuántas religiones hay en el mundo moderno? Veamos algunas pertenecientes a las dos categorías de religiones.

RELIGIONES POLITEÍSTAS
INDIA
Vedismo.- religión de los pueblos arios o indogermánicos durante el segundo milenio AC. Los sacerdotes de esta época escribieron Los Vedas, en los que aparecen la doctrina y la liturgia de esta religión. Los dioses, al principio, eran las fuerzas y los fenómenos de la naturaleza. Luego fueron figuras míticas, como INDRA, AGNI, RUDRA o VARUNA. Al servicio de estos dioses estaban los sacerdotes o brahmanes. Según la doctrina de los Vedas, el alma humana, principio vital, ha de sobrevivir al cuerpo. El pecado se transmite por herencia y puede ser borrado o perdonado gracias a determinadas prácticas mágicas.

Brahmanismo.- Sistema religioso, moral y metafísico basado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son los libros sagrados de los indios: los cuatro Vedas, los poemas Ramayana y Mahabarata, y los tratados filosóficos de las distintas. El brahmanismo cuenta con más de 280 millones de fieles. El Brahmanismo proclama una moral de paz; la protección del niño, la mujer, el enfermo, el débil y el anciano; la obediencia, la castidad, la modestia y la templanza; los deberes de hospitalidad y la prohibición del aborto, el suicidio, el juego, la calumnia, el perjurio, la embriaguez y condena la violencia contra toda forma de vida. Señala rigurosas penitencias para los pecados. De su seno nació el Budismo, que significó en cierto modo una reacción frente a su rigidez dogmática y frente a la casta sacerdotal como depositaria exclusiva de la religión y de la ciencia.

Hinduismo.- Sin credo ni fundador, sin sistema moral escrito ni fecha de nacimiento segura, el Hinduismo es el sistema de vida indio desde hace varios milenios. Difícilmente se diferencia del brahmanismo y ambas creencias o filosofías cuentan en total con 350 millones de adherentes o practicantes. Exteriormente se le conoce por el sistema de castas a que ha dado origen, por sus vacas sagradas y por su politeísmo caótico. Los hinduistas creen en el Karma -los actos humanos determinan el futuro del alma- y en la reencarnación. El hinduismo asume características ascéticas y de mortificación de la carne, aunque también algunas sectas ponen énfasis en lo erótico. La salvación final se obtiene por la llegada del alma al Brahama, y esto se obtiene por la experiencia religiosa individual. Ha sufrido influencias múltiples que introdujeron dogmas y costumbres extrañas.

CHINA
Confucianismo.- En el año 422, cerca de mil años después de la muerte de Confucio, un emperador chino hizo construir un templo junto a la tumba del filósofo y de este modo comenzó a desarrollarse este culto. Confucio se erige en símbolo del odio a extranjeros y cristianos, a pesar de que el filósofo predicó que "los hombres de países extraños y lejanos deber ser acogidos con cortesía, y así recibirán los pueblos de las cuatro partes de la Tierra riquezas y bienes". Sobre los dogmas del confucianismo prevalece una orientación política colocándola bajo la advocación de Confucio y prescindiendo de sus enseñanzas. El confucianismo como credo religioso admite una trinidad compuesta por el cielo, la tierra y el hombre, y el culto oficial comprende tres grados de sacrificios que se ofrecen a la divinidad, a Confucio, a los dioses de la tierra y al grano, a los espíritus de los hombres célebres, y a las nubes, la lluvia, los ríos, las montañas y los mares.

Taoísmo.- Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión formulada por un individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao Tsé nació tal vez el 604 AC. y se le atribuye la obra fundamental de esta confesión: el Tao Tse Ching. El Taoísmo celebra el sometimiento del hombre al Tao. Reprueba las luchas humanas y aconseja la humildad, la resignación a las cosas que están al alcance de la mano, la falta de ambición. Como preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Además recomienda como virtudes la piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. En el siglo IV AC. el Taoísmo se convirtió en culto popular cuando sus seguidores se entregaron a la práctica de la alquimia, la magia y la adivinación. El Taoísmo promete la inmortalidad.

Budismo.- Doctrina filosófica fundada por Buda en la India, cuyo problema básico consiste en suprimir la causa del dolor mediante la aniquilación del deseo. Los budistas creen que sólo los hombres pueden alcanzar la divinidad gradualmente, que la materia es eterna y que Dios está en constante reposo. Originalmente, el budismo no pretendió ser más que un método de vida, y su creador no se arrogó un origen sobrenatural ni exigió a sus discípulos culto alguno a su persona. Doscientos años después de la muerte del reformador, el budismo modificó su doctrina en este punto e impuso la veneración de Buda, con ritos formales y oraciones. Creía Buda que la vida es inseparable del dolor, para él, el ideal supremo está en la extinción de todo deseo, en el nirvana, indiferencia ante la vida y la muerte, ante el dolor y el placer. En las instituciones monacales el budismo dio entrada a los miembros célibes de todas las castas, incluso a las mujeres. La moral búdica señala cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y embriagarse; establece diez pecados: asesinato, robo, fornicación, mentira, maledicencia, injuria, charlatanería, envidia, odio y error dogmático, y recomienda la práctica de seis virtudes trascendentales: la limosna, la moral perfecta, la paciencia, la energía, la bondad y la caridad o amor al prójimo. Hoy profesan esa religión más de 155 millones de personas. Los escritos canónicos del budismo figuran en la triple Biblia, llamada Tipitaka, o Tripitaka, compuesta hacia el siglo primero antes de Cristo.

JAPÓN
Shintoismo.- Cerca de 67 millones de asiáticos (especialmente los japoneses) profesan esta creencia, que no es considerada exactamente como una religión, ya que cristianos y budistas aceptan la coexistencia en una misma persona del budismo o cristianismo con el shintoismo. Su principio básico es el respeto y lealtad al Emperador de Japón y a los grandes antepasados imperiales y la reverencia a los espíritus o memoria de los grandes personajes del pasado histórico o familiar. Existe comunión con los muertos y deseo de agradarlos y complacerlos. Como mantiene muy unidos los vínculos del pasado con el presente, su símbolo es el "sakiki", árbol siempre verde, que nunca muere ni languidece. No utilizan imágenes ni sermones, carecen de congregaciones y rechazan el culto a la vida prenatal y a la eternidad después de la muerte. Aunque no hablan de pecado ni virtud, cultivan una exagerada limpieza corporal.

Paralelamente a esta creencia, los nipones son fieles al budismo desde los siglos VI y VII DC., y actualmente una tercera parte de su población es cristiana.

RELIGIONES MONOTEÍSTAS
Judaísmo.- Religión practicada por 13 millones de fieles. Fundada por Abraham 1500 años antes de Cristo, cuando hizo un pacto con Dios, Jahvé, para llevar el mensaje bíblico al mundo. Esa alianza -que se recuerda con la circuncisión- exigió a los seguidores de Abraham un monoteísmo totalmente original dentro de la civilización idólatra en que vivían. Posteriormente Moisés recibió de Jahvé (Jehová), la Toráh o Ley que impuso las obligaciones al pueblo, pero al mismo tiempo, Dios las habría favorecido con milagros. La Alianza entre Dios y su pueblo se confirmó con el Decálogo. El objeto de más culto entre los judíos es el Arca de la Alianza, donde se guardan las tablas de la ley.

Catolicismo.- La iglesia tiene 500 millones de fieles, repartidos en los cinco continentes y bajo la autoridad del Papa en Roma. Según estos creyentes, Dios es un ser necesario, eterno, infinitamente omnipotente, sabio, bueno, justo y misericordioso. Este Ser Único y superior creó al hombre a Su imagen y semejanza, con inteligencia y voluntad capaz de amar; con alma eterna y partícipe de su bien. Pero al desobedecer a Dios la primera pareja, dejó a sus descendientes sin la posibilidad de gozar del Cielo después de su muerte. Para librar del peso del pecado original -como se llamó esa desobediencia - Dios permitió que su Hijo se hiciera hombre, padeciera y muriera en la cruz. Esa redención se renueva en cada ser humano mediante el Bautismo que abre, según los católicos, la posibilidad de llegar al Cielo y gozar de la eternidad. Para lograrlo se exige, además, el cumplimiento del Decálogo o Ley que Dios entregó a Moisés. Como principio básico del catolicismo, Dios es el centro de todo, fuente de donde nace todo ser, Dios es el ser necesario.

Islamismo.- Conjunto de dogmas y preceptos religiosos y leyes para la vida civil, creado por Mahoma. Tuvo origen en La Meca, Arabia. Del Corán y el Sunna han nacido casi todas las reglas de la vida política y social del mundo árabe. El Islamismo dejo de ser sólo una religión para convertirse en el símbolo de la civilización árabe. Se calcula que en la actualidad existen 450 millones de mahometanos o islámicos. Mahoma nació en 570 en La Meca. Después de recibir la aparición del arcángel Gabriel se considera apóstol de Dios, encargado de difundir su doctrina y sucesor de los profetas anteriores: Adán, Noé, Abraham, Moisés y Jesús. Exalta la persona de Cristo y utiliza sus enseñanzas al extremo que muchos consideran el Islamismo como una herejía del Cristianismo. El Islam cree en la vida eterna, el Juicio Final y la resurrección de los muertos. Exige cuatro prácticas: la oración, el ayuno durante el mes de Ramadán, la limosna a los pobres y la peregrinación a La Meca. El sucesor de Mahoma es el Califa o Delegado. Los islámicos están divididos en tres grupos: sunnitas, shiitas y wahabis.

Cristianismo.- El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión fundada por Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio. En los Evangelios, en las epístolas de San Pablo y en los escritos de los demás apóstoles es donde hemos de ir a buscar la esencia del Cristianismo. Y en tales documentos lo primero que salta a la vista es la dignidad superior, trascendental y divina de Jesucristo. Él es el Mesías anunciado por los profetas, el enviado de Dios a los hombres, el plenipotenciario divino, Hijo de Dios y Dios con el Padre. Y es el propio Jesús quien se aplica a sí mismo las profecías antiguas y confirma su personalidad trascendente de mandatario divino y de Hijo de Dios con estupendos milagros. Tiene autoridad para perdonar los pecados. Con esta personalidad y con estos poderes, expone y promulga su nueva Ley, su gran Evangelio. Expone la paternidad compasiva y afectuosa de Dios respecto del hombre y nuestras relaciones filiales con Él, a base de fe y de confianza.

Protestantismo.- El protestantismo, que hoy reúne a unos 200 millones de creyentes, comenzó como un movimiento de agrupaciones cristianas que exaltaban la autoridad suprema de la Biblia. Estos grupos Evangélicos, como se hacían llamar, terminaron por separarse y formar la Iglesia Protestante de Lutero. Un siglo más tarde los luteranos se dividieron cuando apareció un segundo líder protestante: Calvino. Para Lutero la voluntad humana está atada a Dios o a Satán, nunca libre. Calvino concede al hombre únicamente libertad de coacción, o sea, que Dios no mueve con violencia a la voluntad a obrar, pero sí la determina previamente, de manera que no se puede resistir a hacer el bien o el mal. Por lo tanto, aceptan dos tipos de predestinación. Los protestantes no tienen un credo específico ni organización determinada.

Protestantismo Luterano.- Separados en Luteranos, Pietistas e Iglesias Libres. El cisma que dio origen al Pietismo se produjo en Holanda a raíz de la insistencia de Lutero en menospreciar todas las formas de piedad y rechazar las buenas obras como camino de salvación. Los pietistas reaccionaron contra esa extrema rigidez, dando importancia a las prácticas religiosas y a las manifestaciones de piedad personal. La tercera división, llamada de las Iglesias Libres, nació en 1845. No aceptan la administración laica que une a Evangélicos y Luteranos: aceptan solamente una jerarquía eclesiástica sin más atribuciones que las del culto.

Protestantismo Calvinista.- Una generación después de Lutero apareció en Suiza la filosofía de Calvino, con su libro "Institución de la Religión Cristiana". Calvino quiso que Ginebra se transformara en Ciudad de Dios, para lo cual impuso pureza, fe religiosa y rigidez sin límites. Cualquier decisión debía consultársele y los pecados mortales eran juzgados públicamente. Los calvinistas se atienen rígidamente a la doctrina de la predestinación afirmando la "incapacidad moral" del especie humana, incapaz de realizar buenas acciones por instinto natural. Solamente los elegidos por la "gracia irresistible" de Dios serán salvados, independientemente de su voluntad y vocación para el mal. Los Calvinistas están divididos en tres grupos importantes, que a su vez se subdividen:

1. Puritanos.- son los protestantes que más combaten en sus ritos y oraciones a la Iglesia Católica: siguen al pie de la letra el Evangelio y creen en la predestinación. Aquí se esncuentra también el Presbiterianismo.

2. Socionianos.- secta fundada por Fausto Zozzini (italiano, siglo XVI) y se le llama también "Unitaria". Se divide en: Metodistas, Irvingnianos.

3. Independientes.- con sus sectas Baptista, Cuákeros y Congregacionalistas.

La Iglesia Anglicana la formó el rey Enrique VIII (1533) cuando el Papa no le concedió el divorcio. Nunca pretendió ser un nuevo sistema doctrinal, sino aprovechar el protestantismo que era de dominio de todos en teoría, y llegar a la práctica con un protestantismo nacional. La Iglesia Anglicana se define como católica, escrituraria (la autoridad final está en las Escrituras) y reformada. Se trata de una iglesia nacional, que reconoce como jefe al soberano de Inglaterra. Su ritual tiene mucho parentesco con el católico. La Iglesia Episcopal Norteamericana es una derivación del Anglicanismo.

Zoroastrismo.- Numéricamente, esta confesión no tiene importancia, pero sus seguidores, reunidos bajo el nombre de Parsis. Los Parsis adoran al fuego y el sol como símbolo de pureza, su dios es Ormuz y Zoroastro o Zaratustra el profeta. Los Zoroastristas o Parsis no tienen hoy interés proselitista, aunque a través del matrimonio se han incorporado nuevos adeptos. Descienden de una antigua secta que gobernó Persia durante siglos, hasta ser expulsados sus adeptos por los musulmanes. Se calcula que en todo el mundo existen unos 130 mil parsis, de ellos 100 mil están en la India. Y de éstos, 70 mil concentrados en la región de Bombay.

Recomendaciones literarias

Ensayo sobre la ceguera

“...Al fin se encendió la señal verde y los coches arrancaron bruscamente, pero enseguida se advirtió que no todos habían arrancado. El primero de la fila de en medio está parado, tendrá un problema mecánico, se le habrá soltado el cable del acelerador, o se le agarrotó la palanca de la caja de velocidades, o una avería en el sistema hidráulico, un bloqueo de frenos, un fallo en el circuito eléctrico, a no ser que, simplemente, se haya quedado sin gasolina, no sería la primera vez que esto ocurre. El nuevo grupo de peatones que se está formando en las aceras ve al conductor inmovilizado braceando tras el parabrisas mientras los de los coches de atrás tocan frenéticos el claxon. Algunos conductores han saltado ya a la calzada, dispuestos a empujar al automóvil averiado hacia donde no moleste. Golpean impacientemente los cristales cerrados. El hombre que está dentro vuelve hacia ellos la cabeza, hacia un lado, hacia el otro, se ve que grita algo, por los movimientos de la boca se nota que repite una palabra, una no, dos, así es realmente, como sabremos cuando alguien, al fin, logre abrir una puerta, Estoy ciego...”

Así iniciamos este viaje por el libro “Ensayo sobre la ceguera” de José Saramago, escritor portugués ganador del premio Nobel de literatura en 1998.

En la novela, un conductor se queda ciego, sumergido en un mar de blancura: un extraño mal llamado la enfermedad blanca. Los primeros enfermos son internados en un manicomio abandonado con la esperanza de detener la epidemia, pero ésta se extiende dejando las ciudades llenas de ciegos que se ven obligados a recurrir a sus instintos más primitivos y crueles.

Al leer este libro entrarás en un mundo donde descubres la crueldad, la avaricia y la mezquindad de una sociedad dominada por el pánico que no duda en sobrevivir a costa de la vida de otros.

¡Agilidad mental!

Trata de leer el siguiente texto. Si descifras las primeras letras el cerebro completará las otras.

C13R70 D14 D3 V3R4N0 3574B4 3N L4 PL4Y4 0853RV4ND0 D05 CH1C45 8R1NC4ND0 3N 14 4R3N4, 357484N 7R484J4ND0 MUCH0 C0N57RUY3ND0 UN C4571LL0 D3 4R3N4 C0N 70RR35, P454D1Z05 0CUL705 Y PU3N735. CU4ND0 357484N 4C484ND0 V1N0 UN4 0L4 D357RUY3ND0 70D0 R3DUC13ND0 3L C4571LL0 4 UN M0N70N D3 4R3N4 Y 35PUM4 P3N53 9U3 D35PU35 DE 74N70 35FU3RZ0 L45 CH1C45 C0M3NZ4R14N 4 L10R4R, P3R0 3N V3Z D3 350, C0RR13R0N P0R L4 P14Y4 R13ND0 Y JU64ND0 Y C0M3NZ4R0N 4 C0N57RU1R 07R0 C4571LL0 C0MPR3ND1 9U3 H4814 4PR3ND1D0 UN4 6R4N L3CC10N; 64574M05 MUCH0 713MP0 D3 NU357R4 V1D4 C0N57RUY3ND0 4L6UN4 C054 P3R0 CU4ND0 M45 74RD3 UN4 0L4 L1364 4 D357RU1R 70D0, S010 P3RM4N3C3 L4 4M1574D, 3L 4M0R Y 3L C4R1Ñ0, Y L45 M4N05 D3 49U3LL05 9U3 50N C4P4C35 D3 H4C3RN05 50NR31R.

Por Profr. Francisco Rojas Aparicio

Tradiciones Mexicanas

DÍA DE MUERTOS
En México más que una festividad Cristiana es una celebración donde se mezclan tanto la cultura prehispánica como la religión católica, donde el pueblo Mexicano logró mantener sus antiguas tradiciones vivas.

Dentro de éstas tradiciones se mezclan sentimientos contrastantes, como lo son el dolor de perder a un ser querido, unidos al colorido de la fiesta y la diversión.

La festividad del día de los muertos de divide en dos partes, la primera el día de todos los santos celebrada el 1 de Noviembre y la del día de los muertos del día 2 de Noviembre.

Día de Todos los Santos (1 de Noviembre)
Este día se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida ejemplar así también de los niños difuntos.

Día de los Muertos (2 de Noviembre)
Este día se celebra la máxima festividad de los muertos en México. La celebración está llena de muchas costumbres. Muchas familias hacen altares de muertos sobre las lápidas de sus familiares muertos, estos altares tienen un gran significado ya que con ellos se cree que se ayuda a sus muertos a llevar un buen camino durante la muerte.

OFRENDAS EN CASA DE LA CULTURA
La Casa de la Cultura celebrará 37 años, sin interrupción, de fomentar las tradiciones mexicanas con la instalación de ofrendas y altares de muertos que reafirman la identidad de los mexicanos.
Cabe señalar que la instalación de ofrendas se realizará los días 29 y 30 de octubre para dar paso a la apertura 1 de noviembre a las 12:00 horas. El 4 de noviembre culminará el concurso. La exhibición se llevará a cabo en el Patio Central, en el Museo Taller Erasto Cortés y en los Talleres de Iniciación Artística.

“Debemos fortalecer la conservación de las tradiciones y recordar que el Día de Muertos en nuestro país fue reconocido en el 2003 por la Unesco como un patrimonio intangible de la humanidad”.

Por Cynthia Zárate Palma

México, País de las maravillas

No me estoy refiriendo a las plantas del grupo de las compuestas y ninfeáceas, que en el verano producen hermosas flores azules y amarillas que las chiquillas suelen usar como aretes fugaces y perecederos; no, se trata de las maravillosas actitudes y obras que nos han legado algunos políticos, y que gracias a eso todos los mexicanos en la actualidad vivimos maravillosamente.

Desde la conquista de México por los españoles, nuestros ancestros vivieron maravillosamente durante más de 300 años de esclavitud, dieron otro nombre a nuestra religión y nos cambiaron a nuestros ídolos o dioses originalmente de piedra , por muñecos tallados en yeso o madera, y nos heredaron también sus maravillosas enfermedades como la sífilis y la gonorrea pues eran reacios para bañarse.

Antonio López de Santana fue un hombre maravillosamente comprensivo y bondadoso, haciendo honor a esas virtudes, obsequió a los gringos más de la mitad de nuestro territorio nacional, solamente a cambio de que en la actualidad en ese mismo espacio se vejen y se humillen a nuestros compatriotas que van en busca de trabajo, qué maravilla, ¿verdad?

También fue una maravilla que después de la gloriosa expropiación petrolera llevada a cabo por el patriota Lázaro Cárdenas del Río y su proyecto de nación, al otro día que entregó el poder a Manuel Ávila Camacho, éste último empezó a dar un giro de 180 grados a favor de los que más tenían para que se hicieran más ricos impunemente, como Miguel Alemán Valdez, ejemplo de ese maravilloso momento de nuestra historia patria.

Para Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría Álvarez, también fue maravilloso asesinar estudiantes indefensos en 1968 y 1971 respectivamente, el segundo de ellos debe estar disfrutando las manchas de su piel que representan cada una de ellas, a un estudiante muerto, muertes provocadas por sus paramilitares a quienes orgullosamente bautizó como sus "Halcones".

Debió ser una maravilla para Carlos Salinas de Gortari convertirse en el segundo usurpador del poder federal, pues además de haberse atragantado con la sangre de más de 600 ciudadanos opositores propició la cabalgante corrupción e impunidad con la que se hicieron multimillonarios sus incondicionales; pero su mayor disfrute con el que se maravillo fue deshacerse de Luis Donaldo Colosio, no se sabe a ciencia cierta el por qué tanto temor le tenía.

Los priistas están aún de plácemes celebrando el maravilloso hecho de que Ernesto Zedillo le haya dado al partido, al entregar el poder a un tonto, ignorante y hablador que no es más ambicioso porque le faltó tiempo en la silla presidencial. Y por cierto, este último grandulón resultó toda una gran maravilla para una mujer que del tlecuil pasó a primera dama, pero que no conforme con ese grado, de un tiro, perdón, de la recamara, se encaramó sin miramientos en la silla presidencial; ¿no ha sido maravilloso que nuestro, México cuente con una dama que no tiene llenadera para el dinero?

Ah, también es una maravilla contar con un excelente analfabeto que anda ofreciendo conferencias en los grandes foros mundiales donde ha hecho reír a su auditorio con las tonterías más simples, constituyéndose en un peligroso competidor del “inabortado Chespirito”.

Pero lo más, maravilloso es que la inmensa mayoría de los mexicanos, nos congratulamos con tener a un espurio en los pinos, una caricatura a quien un mago, mal pagado le hizo creer que es presidente y él se lo cree, ¿no es maravilloso también?

Para quien se siente muy orgulloso como espurio, es una maravilla tener más de 40 millones de mexicanos muriéndose de hambre, a millones de trabajadores obligados a vivir, vestir, comer y educar a sus hijos con $48.00 diarios en promedio, ser comandante de un ejercito asesino de ciudadanos indefensos que solo sirve para los desfiles, maravillosamente admirador y ejecutor de la maldad del sexenio anterior a quien por lo mismo le da continuidad.

Los mexicanos gozamos también de la maravilla que representa el señor arzobispo, el ilustrísimo

en los zapatos Norberto Rivera Carrera, quien se siente muy orgulloso de sus curas violadores de niños que como castigo por no quererse aprender el catecismo de la religión católica, pareciera que ordena que sean violados; el cura Nicolás Aguilar de quien se dice que tiene el campeonato nacional e internacional de esa edificante actividad, lo tiene protegido bajo su sotana, porque una señora llamada justicia anda tras de él, pues ella también quiere ser violada por el “Niko” del arzobispo.

No cabe la menor duda, todo en México es una maravilla, la corrupción, la impunidad, la drogadicción ascendente, el narcotráfico y hasta las campañas políticas. Es más también es maravillosamente maravilloso vivir en la ironía, o en el engaño que nos hacen vivir algunos gobernantes.